متى تكتب ابن ومتى تكتب بن؟
مواضع ثبوت همزة ابن:
تثبت همزة ابن وابنة في المواضع الآتية:
1/إذا لم تقع بين علمين،نحو (قال ابن عابدين: اللهم اجعله خالصا لوجهك الكريم).
2/إذا وقعت في أول السطر أثناء الكتابة، نحو: (كان عمر ابن الخطاب أمير المؤمنين).
3/إذا جاءت مثنى، نحو (الأمين والمأمون ابنا الخليفة العباسي هارون الرشيد).
4/إذا فصل بينها وبين العلم الأول فاصل، نحو (زيد هو ابن علي ).
5/إذا وقع (ابن أو ابنة) خبرا لا نعتا وحينئذ يجب تنوين العلم الأول،نحو(أنسٌ ابن مالك).
6/إذا أضيف (ابن أو ابنة)إلى ضمير، نحو: (هذا خالد ابنك قد جاء ).
7/إذا أضيف ابن إلى لفظة أبيه، نحو: كان زياد ابن أبيه من القادة المشهورين.
ملاحظة: تثبت همزة (ابن وابنة) رسماً في القرآن مطلقا سواء وقعت بين علمين أم لا.
مواضع حذفها:
تحذف همزة (ابن وابنة) إذا وردت في الأماكن التالية:
1/إذا وقعت بين اسمين علمين،أو لقبين،أو كنيتين،بثلاثة شروط:
v أن يكون العلم الثاني أبا أو أما للأول ولو بالشهرة، نحو(محمد بن عبد الله خاتم النبيين).
v أن يكون (ابن أو ابنة) نعتا للعلم الأول،نحو:عليٌ بنُ أبي طالب أحدُ الخلفاء الراشدين).
v ألا يفصل بين( ابن أو ابنة) والعلم الأول أي فاصل،نحو: (أنس بن مالك صحابي جليل).
2/إذا وقعت(ابن أو ابنة) بعد( يا) حرف النداء جوازا، نحو) : يا بن آدم، اتق الله).
3/إذا وقعت بعد همزة استفهام، نحو:) أبنك هذا أم أخوك ؟).
وأيضا;
تثبت همزة (ابن) إذا:
إذاوقع محل الاستفهام كقولك : هل :زيد ابن علي؟
إذا عدل به عن الصفة إلى الخبر كقولك : إن زيدا ابن علي.
أن يقع بين وصفين دون علمين كقولك : الفاضل ابن الفاضل .
ٍٍ[إذا وقع (ابن أو ابنة) خبرا لا نعتا وحينئذ يجب تنوين العلم الأول،نحو(أنسٌ ابن مالك).]
ينون الاسم قبل ابن إذا لم يكن علماً مثل كريم ابن كرماء ونحو ذلك.
أما إذا كان الاسم الذي قبل ابن علماً فإنه لا ينون مثل محمد بن عبد الله،وهذا في حالة ما إذا كان ابن تابعاً للاسم أو للعلم أي صفة له.
مواضع ثبوت همزة ابن:
تثبت همزة ابن وابنة في المواضع الآتية:
1/إذا لم تقع بين علمين،نحو (قال ابن عابدين: اللهم اجعله خالصا لوجهك الكريم).
2/إذا وقعت في أول السطر أثناء الكتابة، نحو: (كان عمر ابن الخطاب أمير المؤمنين).
3/إذا جاءت مثنى، نحو (الأمين والمأمون ابنا الخليفة العباسي هارون الرشيد).
4/إذا فصل بينها وبين العلم الأول فاصل، نحو (زيد هو ابن علي ).
5/إذا وقع (ابن أو ابنة) خبرا لا نعتا وحينئذ يجب تنوين العلم الأول،نحو(أنسٌ ابن مالك).
6/إذا أضيف (ابن أو ابنة)إلى ضمير، نحو: (هذا خالد ابنك قد جاء ).
7/إذا أضيف ابن إلى لفظة أبيه، نحو: كان زياد ابن أبيه من القادة المشهورين.
ملاحظة: تثبت همزة (ابن وابنة) رسماً في القرآن مطلقا سواء وقعت بين علمين أم لا.
مواضع حذفها:
تحذف همزة (ابن وابنة) إذا وردت في الأماكن التالية:
1/إذا وقعت بين اسمين علمين،أو لقبين،أو كنيتين،بثلاثة شروط:
v أن يكون العلم الثاني أبا أو أما للأول ولو بالشهرة، نحو(محمد بن عبد الله خاتم النبيين).
v أن يكون (ابن أو ابنة) نعتا للعلم الأول،نحو:عليٌ بنُ أبي طالب أحدُ الخلفاء الراشدين).
v ألا يفصل بين( ابن أو ابنة) والعلم الأول أي فاصل،نحو: (أنس بن مالك صحابي جليل).
2/إذا وقعت(ابن أو ابنة) بعد( يا) حرف النداء جوازا، نحو) : يا بن آدم، اتق الله).
3/إذا وقعت بعد همزة استفهام، نحو:) أبنك هذا أم أخوك ؟).
وأيضا;
تثبت همزة (ابن) إذا:
إذاوقع محل الاستفهام كقولك : هل :زيد ابن علي؟
إذا عدل به عن الصفة إلى الخبر كقولك : إن زيدا ابن علي.
أن يقع بين وصفين دون علمين كقولك : الفاضل ابن الفاضل .
ٍٍ[إذا وقع (ابن أو ابنة) خبرا لا نعتا وحينئذ يجب تنوين العلم الأول،نحو(أنسٌ ابن مالك).]
ينون الاسم قبل ابن إذا لم يكن علماً مثل كريم ابن كرماء ونحو ذلك.
أما إذا كان الاسم الذي قبل ابن علماً فإنه لا ينون مثل محمد بن عبد الله،وهذا في حالة ما إذا كان ابن تابعاً للاسم أو للعلم أي صفة له.
